Политические идеи Г. Спенсера

Наиболее полно в XIX веке позитивистская трактовка социально-политических институтов и закономерностей их развития дана в трудах английского философа Герберта Спенсера (1820 – 1903), стремившегося свести данные всех частных наук в единую философскую систему.

В политической сфере позитивистская методология служила Г. Спенсеру для обоснования как либеральных тезисов (например, концепция минимизации государства), так и консервативных идей (например, оправдание колониальной экспансии).

Значительное влияние на работы английского позитивиста оказал труд «Происхождение видов» Чарльза Дарвина. Г. Спенсер активно использовал аналогии и термины из области биологии, проводил сопоставительный анализ живых существ и общества (это характерно для позитивистов). Обнаруженные закономерности органической жизни Г. Спенсер использовал для истолкования стадий эволюции и функционирования различных обществ и государств.

Исходя из такого принципа сведения социального к биологическому, Г. Спенсер рассматривал социальные системы как организмы, каждый из которых дискретен, т.е. состоит из множества автономных элементов. Всякий организм и взаимосвязанную целостность организмов Г. Спенсер называет «агрегатом», употребляя этот термин как синоним современного понятия «система». Причём, агрегатом Г. Спенсер называет и общество, и человеческое тело, и племя, и дождевого червя, и т.д. Свою задачу английский философ видел, помимо прочего, в том, чтобы сформулировать законы развития агрегатов, безотносительно к тому, являются ли они социальными или биологическими.[1]

Общество, с его точки зрения, – это эволюционирующий организм. Общества могут организовывать и контролировать свои собственные процессы адаптации, и тогда они развиваются в направлении милитаристских режимов; они также могут позволить себе свободную и пластичную адаптацию и тогда превращаются в промышленно развитые государства. Как бы то ни было, неумолимый ход эволюции делает адаптацию «не случайностью, но необходимостью».

Представления об эволюции Г. Спенсер заимствовал из трудов Чарльза Дарвина. Великий биолог доказал, что борьба за существование и естественный отбор являются двигателями эволюции и совершенствования видов. Способность приспосабливаться к окружающим условиям среды, изменяться позволяет эволюционно-прогрессивным особям и видам вытеснять из экологических ниш («жизненных пространств») аутсайдеров эволюции, которые обречены на вымирание. Именно эта «биологическая трагедия» позволяет эволюции «производить» всё более и более совершенные виды.

Оглавление

1.   Позитивизм, социал-дарвинизм и эволюционизм в философии Спенсера . . . . 3

2.   Учение Спенсера о социально-политических агрегатах . . . . 5

3.   Идея наследования в философии Спенсера . . . . 8

Список использованной литературы . . . . 10